16/09/2024
விருபாக்ஷா கோயில்,
இந்தியாவின் கர்நாடக மாநிலம், விஜயநகர மாவட்டத்தில் ஹம்பியில் அமைந்துள்ளது, இது துங்கபத்ரா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது, இது 7 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற சிவன் கோயிலாகும். இது ஹம்பியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதியாகும், இது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கோயில் ஸ்ரீ விருபாக்ஷனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விஜயநகரப் பேரரசின் பிருத தேவ ராயராக அறியப்படும் இரண்டாம் தேவ ராயரின் கீழ் நாயக்க (தலைவர்) லக்கன் தண்டேஷா என்பவரால் இந்தக் கோயில் கட்டப்பட்டது. விஜயநகரப் பேரரசின் தலைநகரான ஹம்பி, துங்கபத்ரா ஆற்றின் (பம்பை ஓட்டை/பம்பா நதி) கரையில் அமைந்துள்ளது. விருபாக்ஷா கோயில் ஹம்பியில் உள்ள புனித யாத்திரையின் முக்கிய மையமாகும், மேலும் இது பல நூற்றாண்டுகளாக மிகவும் புனிதமான சரணாலயமாக கருதப்படுகிறது. சுற்றியுள்ள இடிபாடுகளுக்கு மத்தியில் இது அப்படியே உள்ளது மற்றும் இன்றும் வழிபாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துங்கபத்ரா நதியுடன் தொடர்புடைய உள்ளூர் தெய்வமான பம்பாதேவியின் மனைவியாக, இங்கு விருபாக்ஷா/பம்பா பதி என்று அழைக்கப்படும் சிவபெருமானுக்கு இந்த கோயில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆந்திரப் பிரதேசம், சித்தூர் மாவட்டம், திருப்பதியிலிருந்து சுமார் 100 கி.மீ தொலைவில் உள்ள நலகமபள்ளே என்ற கிராமத்தில் விருபாக்ஷிணி அம்மன் கோயிலும் உள்ளது.
வரலாறு
சுமார் 7ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கோயிலின் வரலாறு தடையின்றி உள்ளது. விஜயநகர தலைநகர் இங்கு அமைவதற்கு முன்பே விருபாக்ஷா-பம்பா சரணாலயம் இருந்தது. சிவனைக் குறிப்பிடும் கல்வெட்டுகள் 9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. சிறிய கோவிலாக ஆரம்பித்தது விஜயநகர ஆட்சியாளர்களின் கீழ் பெரிய வளாகமாக வளர்ந்தது. சாளுக்கியர் மற்றும் ஹொய்சாளர் காலத்தின் பிற்பகுதியில் கோவிலில் சேர்த்தல்கள் இருந்ததாக சான்றுகள் குறிப்பிடுகின்றன, இருப்பினும் பெரும்பாலான கோவில் கட்டிடங்கள் விஜயநகர காலத்தைச் சேர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. விஜயநகரப் பேரரசின் அரசர் இரண்டாம் தேவ ராயரின் கீழ் ஒரு தலைவரான லக்கனா தண்டேஷா என்பவரால் மிகப்பெரிய கோயில் வளாகம் கட்டப்பட்டது. விருபாக்ஷாவில் உள்ள கூரை ஓவியங்கள் 14 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவை. விருபாக்ஷா-பம்பாவின் மதப் பிரிவு 1565 இல் நகரத்தின் அழிவுடன் முடிவடையவில்லை. அங்கு வழிபாடு பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு கோபுரத்தின் உடைந்த சில கோபுரங்களை மீட்டெடுப்பதை உள்ளடக்கிய பெரிய சீரமைப்புகள் மற்றும் சேர்த்தல்கள் இருந்தன. ஹம்பியில் இன்றுவரை நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்பட்டு வரும் ஒரே கோயில் இதுவாகும். இங்குள்ள ஏராளமான கோவில்கள் பஹ்மனி சுல்தானகத்தால் அழிக்கப்பட்டன.
கோவில் அமைப்பு
தற்போது, பிரதான ஆலயம் ஒரு கருவறை, மூன்று முன் அறைகள், ஒரு தூண் மண்டபம் மற்றும் ஒரு திறந்த தூண் மண்டபம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது நுட்பமான செதுக்கப்பட்ட தூண்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தூண் உறை, நுழைவு வாயில்கள், முற்றங்கள், சிறிய சன்னதிகள் மற்றும் பிற கட்டமைப்புகள் கோவிலைச் சுற்றி உள்ளன. ஒன்பது அடுக்குகளைக் கொண்ட கிழக்கு நுழைவாயில், 50 மீட்டர் உயரத்தில் உள்ளது, இது நன்கு விகிதாசாரமானது மற்றும் சில முந்தைய கட்டமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இது ஒரு செங்கல் மேற்கட்டமைப்பு மற்றும் ஒரு கல் அடித்தளம் உள்ளது. இது பல துணை ஆலயங்களைக் கொண்ட வெளிப் பிராகாரத்திற்கு அணுகலை வழங்குகிறது.
சிறிய கிழக்கு நுழைவாயில் அதன் பல சிறிய ஆலயங்களுடன் உள் முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.
வடக்கு நோக்கிய மற்றொரு கோபுரம், கனககிரி கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது துணை சன்னதிகளுடன் ஒரு சிறிய சுற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது, இறுதியில் துங்கபத்ரா நதிக்கு செல்கிறது. துங்கபத்ரா நதியின் ஒரு குறுகிய கால்வாய் கோயிலின் மொட்டை மாடியில் பாய்கிறது, பின்னர் கோயிலின் சமையலறைக்கு இறங்கி வெளிப் பிராகாரம் வழியாக வெளியேறுகிறது. இந்த கோவிலின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, அதைக் கட்டுவதற்கும் அலங்கரிக்கவும் கணிதக் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். கோவிலில் ஃப்ராக்டல்களின் கருத்தை நிரூபிக்கும் வடிவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் உள்ளன. கோயிலின் முக்கிய வடிவம் முக்கோண வடிவில் உள்ளது. கோவிலின் உச்சியைப் பார்க்கும்போது, ஒரு பனித்துளியைப் போலவே, வடிவங்கள் பிரிந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.[6]
விஜயநகரப் பேரரசின் புகழ்பெற்ற அரசர்களில் ஒருவரான கிருஷ்ணதேவராயர் இந்தக் கோயிலின் முக்கிய புரவலராக இருந்தார். கோவிலில் உள்ள அனைத்து அமைப்புகளிலும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட, மைய தூண் மண்டபம் இந்த கோவிலுக்கு அவர் கூடுதலாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கோவிலின் உள் முற்றத்தில் நுழைவு வாயில் கோபுரம் உள்ளது. தூண் மண்டபத்திற்குப் பக்கத்தில் நிறுவப்பட்ட கல்வெட்டுகள் கோயிலுக்கு அவர் ஆற்றிய பங்களிப்பை விளக்குகின்றன. கி.பி.1510ல் கிருஷ்ண தேவராயரின் பதவியேற்பைக் குறிக்கும் வகையில் இந்த மண்டபத்தை அமைத்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கிழக்கு கோபுரத்தையும் கட்டினார். இந்த சேர்த்தல்களின் பொருள் என்னவென்றால், மைய சன்னதி வளாகத்தின் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. கோயிலில் உள்ள மண்டபங்கள் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்பட்டன. சில இடங்களில் இசை, நடனம் மற்றும் நாடகம் போன்ற சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளைக் காண கடவுள்களின் உருவங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன. மற்றவை தெய்வங்களின் திருமண சடங்குகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.
திருவிழாக்கள்
இக்கோயில் தொடர்ந்து செழித்து வளர்ந்து வரும் டிசம்பரில் விருபாக்ஷா மற்றும் பம்பையின் நிச்சயதார்த்தம் மற்றும் திருமண விழாக்களுக்கு பெரும் கூட்டத்தை ஈர்க்கிறது. இங்கு ஆண்டுதோறும் மாசி மாதம் தேர் திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது.
Virupaksha Temple, Located in Hampi in the Vijayanagara district of the Indian state of Karnataka, situated on the banks of the Tungabhadra river, is a famous 7th century Shiva temple. It is part of the monuments at Hampi, which has been designated as a UNESCO World Heritage Site. This temple is dedicated to Sri Virupakshan. The temple was built by Lakkan Thandesha, a Nayaka (leader) under Deva Raya II, also known as Pritha Deva Raya of the Vijayanagara Empire. Hampi, the capital of the Vijayanagara Empire, is situated on the banks of the Tungabhadra River (Pambai Otay/Pamba River). Virupaksha Temple is a major center of pilgrimage in Hampi and has been considered the most sacred sanctuary for centuries. It remains intact amidst the surrounding ruins and is still used in worship today. The temple is dedicated to Lord Shiva, known here as Virupaksha/Bampa Pati, as the consort of Bambadevi, a local deity associated with the Tungabhadra river. Virupakshini Amman Temple is also located in the village of Nalagamapalle, Chittoor District, Andhra Pradesh, about 100 km from Tirupati.
History
The history of the temple is uninterrupted since about the 7th century. The Virupaksha-Pamba sanctuary existed before the Vijayanagara capital was established here. Inscriptions mentioning Shiva date back to the 9th and 10th centuries. What started as a small temple grew into a large complex under the Vijayanagara rulers. Evidence indicates that there were additions to the temple during the later Chalukya and Hoysala periods, although most of the temple buildings are said to belong to the Vijayanagara period. The huge temple complex was built by Lakana Thandesha, a chieftain under King Deva Raya II of the Vijayanagara Empire. The ceiling paintings at Virupaksha date back to the 14th and 16th centuries. The religious sect of Virupaksha-Bamba did not end with the destruction of the city in 1565. Worship there lasted for centuries. In the early 19th century there were major renovations and additions which included the restoration of some of the broken towers of the north and east towers. It is the only well-preserved and maintained temple in Hampi till date. Many temples here were destroyed by the Bahmani Sultanate.
Temple structure
At present, the main temple consists of a sanctum sanctorum, three antechambers, a pillared hall and an open pillared hall. It is decorated with intricately carved pillars. A pillared enclosure, gateways, courtyards, small shrines and other structures surround the temple. The nine-storied eastern gateway, 50 meters high, is well-proportioned and incorporates some of the earlier structures. It has a brick superstructure and a stone foundation. It gives access to an outer prakaram with several sub-shrines.
The small eastern gateway leads to the inner courtyard with its many small shrines.
Another gopuram towards the north, called Kanakagiri Gopuram, leads to a short circuit with subsidiary shrines, eventually leading to the Tungabhadra river. A narrow channel of the Tungabhadra river flows through the temple terrace, then descends to the temple kitchen and exits through the outer prakaram. One of the most remarkable features of this temple is the use of mathematical concepts to build and decorate it. The temple has repeating patterns that demonstrate the concept of fractals. The main shape of the temple is triangular in shape. Looking at the top of the temple, like a snowflake, the patterns split and repeat.[6]
One of the famous kings of the Vijayanagara Empire, Krishna Devaraya was the main patron of this temple. The most ornate of all structures in the temple, the central pillared hall is believed to be his addition to this temple. The inner courtyard of the temple has a gopuram at the entrance gate. Inscriptions installed next to the pillar hall explain his contribution to the temple. It is recorded that this hall was built in 1510 AD to mark the accession of Krishna Devaraya. He also built the East Tower. These additions meant that the central shrine occupied a relatively small area of the complex. The halls in the temple were used for various purposes. In some places, images of gods were placed to watch special performances like music, dance and drama. Others were used for the marriage ceremonies of the deities.
Festivals
The temple continues to flourish and attracts large crowds for the engagement and marriage ceremonies of Virupaksha and Bombay in December. The chariot festival is celebrated here in the month of Masi every year.